الدرس 36

التفاصيل

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

هذا تلخيص لما ورد في هذا الجزء من شرح كتاب الرسالة للإمام الشافعي، مع التركيز على النقاط الهامة والتوضيحات:

مواصلة الحديث عن علاقة السنة بالقرآن ومسألة النسخ:

• السنة تُبيّن القرآن: - إذا كانت السنة تدل على ما في القرآن وتفرق بينه وبين منسوخه، فإن السنة تُنسخ بسنة أخرى، ولا تُنسخ بالقرآن إلا بوجود سنة موافقة للقرآن الناسخ.
  • إذا وجدنا نصاً من القرآن عاماً، وسنة تحتمل أن تكون بياناً له أو مخالفة لظاهره، فلا نقول بأن السنة منسوخة بالقرآن.
  • الله فرض على نبيه اتباع ما أنزل إليه، وفرض على الناس طاعته.
  • اللغة تحتمل معاني متعددة، وكتاب الله ينزل عاماً يُراد به الخاص، وخاصاً يُراد به العام.
• أمثلة على عموم اللفظ ثم تخصيصه أو تخصيص اللفظ ثم تعميمه: - لفظ “الورد”: أصله خاص بإتيان الماء، ثم عُمّم لكل إتيان.
  • لفظ “الجمعة”: أصله عام يشمل الأسبوع، ثم خُصّص ليوم واحد.
  • ** طرفة عن خطيب الجمعة:** ذكر قصة الخطيب الذي كان يخطب عن المسيح الدجال، وكلما ذكر كلمة “المسيح” قال المصلون “عليه الصلاة والسلام”، فبين لهم أن كلمة “رسول” عامة، ثم خُصّصت بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
• مقام السنة مع القرآن: - السنة تُبيّن ما أُجمل في القرآن، ولا تخالفه، بل تكون تابعة له، إما بمثل تنزيله أو مبينة لمعنى ما فيه.
  • الصحيح جواز نسخ السنة بالسنة.
• أمثلة على بيان السنة للقرآن: - القرآن فرض الصلاة والزكاة والحج، ولكن السنة بينت كيفية الصلاة وعددها ومواقيتها وسننها، وبينت أنصبة الزكاة وأوقاتها، وبينت كيفية الحج وما يُجتنب فيه ويُباح.
  • السنة مع القرآن كنص واحد.
  • قول الله تعالى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}، لفظ “اليد” مُجمل، فبينت السنة أن القطع يكون من الرسغ، وبينت شروط السرقة الموجبة للقطع (ككون المسروق ربع دينار فصاعداً، وكونه محروزاً).
  • قول الله تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ}، بينت السنة الفرق بين الزاني المحصن وغير المحصن، وبينت كيفية إثبات الزنا (بالإقرار أو بأربعة شهود عدول).
  • ذكر تفصيل شروط الشهادة في الزنا (أن يكون الشهود مسلمين عدولاً، ومناقشة الشهود للتأكد من صحة شهادتهم).
• الرد على حديث “ما جاءكم عني فاعرضوه على كتاب الله”: - هذا الحديث لا يثبت، وليس له أصل، بل هو من الموضوعات.
• الرد على من يقول بجواز طرح السنة عند مخالفتها للقرآن: - ذكر حديث أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه”. وفي1لفظ: “ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه”.
  • هذا الحديث يدل على وجوب اتباع السنة، وعدم جواز ردها.
• طلب مثال من القرآن ظاهره عام ويراد به الخاص: - طلب السائل من الشافعي أن يمثل بنصوص من القرآن ظاهرها عام ولكنها تحمل معنى الخصوصية.
  • تأجيل هذا المثال إلى المجلس القادم.

بعض الفوائد الهامة:

• السنة تُبيّن القرآن ولا تُخالفه.
• أمثلة على عموم اللفظ ثم تخصيصه أو تخصيص اللفظ ثم تعميمه.
• مقام السنة مع القرآن.
• أمثلة على بيان السنة للقرآن.
• شروط الشهادة في الزنا.
• الرد على حديث “ما جاءكم عني فاعرضوه على كتاب الله”.
• الرد على من يقول بجواز طرح السنة عند مخالفتها للقرآن.

نسأل الله تعالى القبول والتيسير.

النشر الأصلي

المقال منشور أيضًا على فاعلم أنه لا إله إلا الله

هذه الصفحة تُظهر نسخة داخلية منظمة من المقال ضمن أرشيف الموقع، بينما يظل النشر الأصلي متاحًا على فاعلم أنه لا إله إلا الله.

الانتقال إلى المقال على فاعلم أنه لا إله إلا الله