الدرس 34

التفاصيل

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

هذا تلخيص لما ورد في هذا الجزء من شرح كتاب الرسالة للإمام الشافعي، مع التركيز على النقاط الهامة والتوضيحات:

مواصلة الحديث عن العلاقة بين السنة والكتاب:

• مقدمة: - التشجيع على طلب العلم والاقتداء بأهل العلم كالإمام الشافعي.
  • مواصلة بيان العلاقة بين السنة والكتاب، والسنة والسنة.
• أقسام سنن النبي صلى الله عليه وسلم: - سنة في نص معنى الكتاب.
  • سنة تخالف معنى سنة أخرى وتجامعها في معنى آخر، وذلك لاختلاف الأحوال.
  • عند الجمع بين السنن قد يظن البعض الاختلاف والتعارض، وليس هناك اختلاف حقيقي.
• تعريف السنة: - كل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير.
  • بعضهم يضيف “صفة”، ويقسمها إلى صفة خَلقية (كالخلقة) وصفة خُلقية (كالأخلاق).
  • ما يتعلق بالصفة يسمى “سنن العادة” (ككثرة استعمال الطيب).
  • ما يتعلق بالقول والفعل والتقرير هو السنة التشريعية.
• أمثلة على أفعال النبي صلى الله عليه وسلم: - أفعال متعلقة بالعادة (كغسل المسك، وترجيل الشعر، والإسراع في المشي).
  • أفعال متعلقة بالتشريع (كأفعاله في الصلاة والحج).
  • أفعال عادية (ككلامه مع زوجته).
  • ذكر مثال عائشة رضي الله عنها عندما قالت للنبي صلى الله عليه وسلم “ما أرى ربك إلا يسارع في هواك”.
  • ذكر مثال معرفة النبي صلى الله عليه وسلم متى ترضى عائشة ومتى تسخط.
  • ذكر مثال معافاة النبي صلى الله عليه وسلم للضب وإقراره لخالد بن الوليد على أكله.
• الجمع بين الأحاديث التي ظاهرها التعارض: - مثال: النهي عن استقبال القبلة واستدبارها للبول أو الغائط، وفعل ابن عمر باستقبال الشام واستدبار الكعبة: الجمع بأن النهي في الفضاء، والجواز في البنيان.
  • النهي ليس على التحريم، بل على ما هو أقل.
  • مثال: حديث عائشة “من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم بال قائماً فكذبوه” وحديث حذيفة أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبول قائماً: الجمع بأن الأصل البول قاعداً، والجواز قائماً عند الحاجة.
  • كل راو أخبر بما رآه من سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
  • قاعدة “إعمال النصوص أولى من إهمالها” لأن الإهمال هو النسخ، والنسخ آخر مراحل النظر في النصوص.
  • العمل بالمنسوخ بعد العلم بنسخه كفر.
• أمثلة على الجمع بين الأحاديث: - النهي عن الشرب قائماً وشربه صلى الله عليه وسلم قائماً من ماء زمزم: الأفضل الشرب جالساً، والجواز قائماً عند الحاجة.
  • النهي عن المثلة وفعله صلى الله عليه وسلم في العرنيين: النهي في بابه، والفعل في بابه، ولا تعارض.
  • ذكر قصة إنكار بعض السلف على أبي هريرة تحديثه بحديث العرنيين للحجاج، وأن فيه إشارة إلى جواز كتمان بعض العلم للمصلحة.
  • مخاطبة الناس بمقتضى الحال هو الحكمة.
• السنة تنسخ بالسنة: - النبي صلى الله عليه وسلم بين ما نسخ من سنته.
  • قد ينسى بعض الصحابة بعض السنن، ولكن لا تغيب السنة عن جملتهم.
  • مثال: حديث التيمم وإنكار عمر على عمار ثم تذكره.
  • العلم بين الصحابة بمجموعهم لا بأحدهم.
  • لا يجوز تقليد إمام بعينه في كل الدين.
  • ذكر قصة ابن مطعون وشربه الخمر متأولاً، وتصحيح عمر له.
  • ذكر خلاف عمر وأبي بكر في قتال مانعي الزكاة.
  • ذكر أمثلة على غياب بعض السنن عن بعض الصحابة (كالاستئذان، وإعطاء الجد السدس).
• الجمع بين المتباينات والتفريق بين المتشابهات: - طاعة النبي صلى الله عليه وسلم في تشعيبه (تفريقه بين الأحكام) واجبة.
  • إذا تعذر الجمع بين النصوص، فلا يعجز أن يكون هناك وجه آخر لم يحفظ.
  • إذا لم يمكن الجمع، يبقى الأمر كما هو (كلاهما جائز).
  • مثال: وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة (القبض والوضع).
  • إطلاق الكل وإرادة الجزء (كقوله “قبلت رأسه”).
• وجوه الجمع بين الأحاديث: - جمع النصوص (جمع النصوص المتشابهة في سياق واحد).
  • الجمع بين النصوص (الاجتهاد في الجمع بين النصوص التي ظاهرها التعارض).
• تسجيل تاريخ المجالس: - أهمية تسجيل تاريخ المجالس العلمية.

بعض الفوائد الهامة:

• أقسام سنن النبي صلى الله عليه وسلم.
• تعريف السنة.
• الجمع بين الأحاديث التي ظاهرها التعارض.
• قاعدة “إعمال النصوص أولى من إهمالها”.
• أمثلة على الجمع بين الأحاديث.
• أهمية كون النبي صلى الله عليه وسلم عربي اللسان والدار.
• أهمية مخاطبة الناس بمقتضى الحال.
• السنة تنسخ بالسنة.
• العلم بين الصحابة بمجموعهم لا بأحدهم.
• الجمع بين المتباينات والتفريق بين المتشابهات.
• وجوه الجمع بين الأحاديث.
• أهمية تسجيل تاريخ المجالس.

نسأل الله تعالى القبول والتيسير.

النشر الأصلي

المقال منشور أيضًا على فاعلم أنه لا إله إلا الله

هذه الصفحة تُظهر نسخة داخلية منظمة من المقال ضمن أرشيف الموقع، بينما يظل النشر الأصلي متاحًا على فاعلم أنه لا إله إلا الله.

الانتقال إلى المقال على فاعلم أنه لا إله إلا الله