الدرس 10

التفاصيل

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

هذا تلخيص لما ورد في هذا الجزء من شرح كتاب الرسالة للإمام الشافعي، مع التركيز على النقاط الهامة والتوضيحات:

باب بيان ما نزل من الكتاب عاماً يُراد به العام ويدخله الخاص:

• العام الذي لا خاص فيه: - {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ}. هذا عام ليس فيه خصوص. مسألة “هل الله شيء؟” وخلاف العلماء فيها، وأن الشافعي يميل إلى أنه شيء لكن ليس ككل شيء، وأن الله خالق كل شيء لا يعني أنه خالق لنفسه.
  • {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ}. عام على عمومه.
  • {وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا}. عام، “في” هنا بمعنى “على” (تبادل حروف الجر). مثال: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} أي على جذوع النخل. {فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ} أي على الأرض. هذا يدل على ضمان الأرزاق. قصة الصياد والذئب الأعمى كمثال على ضمان الرزق.
• العام الذي يدخله الخاص: - {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا عَن رَّسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ}.1هذا عام، لكن المقصود به القادرون على الجهاد، وليس كل أهل المدينة (كالنساء والأطفال والمرضى). تمييز ذلك يتم من خلال الحس وقرائن أخرى.
  • ** الحس:** المعارف المصاحبة للخطاب وليست من داخله. أمثلة: النار تحرق (عرفناها باللمس)، الطعام حار (عرفناها بالتذوق)، الصوت غليظ (عرفناها بالسمع)، زيد أكبر من عمرو (عرفناها بالعقل).
  • ذكر قصة غزوة أحد وعدم اشتراك الصغار فيها، إلا سمرة بن جندب ورافع بن خديج بإذن خاص من النبي صلى الله عليه وسلم.
• أحوال “ال” التعريف: - ** العهدية:** للخصوص، أي المعلوم المعروف. مثال: {فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ} أي موسى عليه السلام. مثال آخر: قابلت الرجل (أي الرجل الذي ضربني).
  • ** العموم:** تنقسم إلى قسمين: - ** الاستغراقية (الشمولي/الكلي):** تشمل جميع الأجزاء أو الأفراد دفعة واحدة بلا حصر. مثال: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ}. مثال آخر: عمهم المطر. ألفاظ العموم الشمولي: كل، عم، قاطبة، أجمعون، جميعاً، الأسماء الموصولة، أدوات الشرط، أسماء الاستفهام.
    • ** الجنسية (البدنية):** تشمل البعض ويخرج منها البعض. المطلوب هو الواحد الشائع في جنسه دون معين. مثال: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً}. مثال آخر: المرأة أضعف من الرجل (ليس كل النساء أضعف من كل الرجال).
• {وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا}.2“القرية” هنا للعهد، أي مكة. “الظالم أهلها” ليس المقصود كل أهلها، بل بعضهم. وهذا خصوص متعلق بالمكان والسكان.
• مورد الحديث: مهم جداً في فهمه. مثال: {لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ}. هذا الحديث له مورد خاص، وهو حالة عدم القدرة على الصيام في السفر. قصة الرجل الذي ازدحم عليه الناس لأنه صائم في سفر شديد الحر. الحديث موجه لمن لا يقدر على الصوم في السفر، أما من قدر عليه فصومه جائز ومحمود. حديث آخر: كنا نسافر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فمنا من يفطر ومنا من يصوم.

هذا تلخيص لما ورد في هذا الجزء. نسأل الله التوفيق والسداد.

النشر الأصلي

المقال منشور أيضًا على فاعلم أنه لا إله إلا الله

هذه الصفحة تُظهر نسخة داخلية منظمة من المقال ضمن أرشيف الموقع، بينما يظل النشر الأصلي متاحًا على فاعلم أنه لا إله إلا الله.

الانتقال إلى المقال على فاعلم أنه لا إله إلا الله